縄文神社 関東甲信篇
[歴史・地理・民俗]
武藤郁子／著
出版社名：双葉社
出版年月：2023年12月
ISBNコード：978-4-575-31836-4
税込価格：1,980円
頁数・縦：259p・21cm
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由緒ある神社のそばには、縄文時代の遺跡もある？
神社適地は、縄文人にとっても神聖な場所であり、集落を形成した場所でもあった、という仮説のもと、神社と縄文との関係を探る探訪記。首都圏篇に続く「関東甲信篇」である。
【目次】
プロローグ 縄文神社とは？―縄文神社の基礎知識
1 茨城・栃木・群馬の縄文神社
【茨城県】 12社
鹿島神宮（鹿嶋市）、跡宮（鹿嶋市）、坂戸神社（鹿嶋市）、沼尾神社（鹿嶋市）、塩釜神社（鹿嶋市）、御岩神社（日立市）、泉神社（日立市）、大甕神社（日立市）、大宝八幡宮（下妻市）、折居神社（水戸市）、野爪鹿嶋神社（八千代町）、若海香取神社（行方市）
【栃木県】 6社
藤岡神社（栃木市）、中根八幡神社（栃木市）、祖母井神社（芳賀町）、押原神社（鹿沼市）、鹿島神社〔玉田町〕（鹿沼市）、板倉神社（足利市）
【群馬県】 10社
一之宮貫前神社（富岡市）、荒船山神社〔奥宮・里宮〕（下仁田町）、中野谷神社（安中市）、生品神社（太田市）、三島神社（太田市）、赤城神社〔三夜沢〕（前橋市）、赤城神社〔二之宮〕（前橋市）、赤城神社〔大洞〕（前橋市）、近戸神社〔月田〕、木曽三社神社（渋川市）
2 東京・埼玉・千葉・神奈川の縄文神社
【東京】 8社
明治神宮（渋谷区）、渋谷氷川神社（渋谷区）、代々木八幡宮（渋谷区）、上目黒氷川神社（目黒区）、神明山天祖神社（大田区） 熊野神社（大田区）、諏方神社（荒川区）、池袋氷川神社（豊島区）
【埼玉】 2社
高負彦根神社（吉見町）、三ヶ尻八幡宮（熊谷市）
【千葉】 3社
石神神社（茂原市）、三輪茂呂神社（流山市）、駒木諏訪神社（流山市）
【神奈川県】 3社
長尾神社（川崎市）、野川神明社（川崎市）、橘樹神社（川崎市）
3 長野・山梨の縄文神社
【長野県】 15社
諏訪大社〔上社前宮〕（茅野市）、御頭御社宮司総社（茅野市）、諏訪大社〔上社本宮〕（諏訪市）、諏訪大社〔下社春宮〕（下諏訪町）、諏訪大社〔下社秋宮〕（下諏訪町）、千鹿頭神社〔有賀〕（諏訪市）、蓼宮神社（諏訪市）、習焼神社（諏訪市）、北方御社宮司社（諏訪市）、南方御社宮司社（諏訪市）、津嶋神社（岡谷市）、洩矢神社（岡谷市）、小野神社（塩尻市）、矢彦神社（辰野町）、池生神社（富士見町）
【山梨県】 5社
駒ケ岳神社（北斗市）、津金諏訪神社（北斗市）、川口浅間神社（富士河口湖町）、鵜鷀嶋神社（富士河口湖町）、冨士御室浅間神社（富士河口湖町）
【著者】
武藤 郁子 (ムトウ イクコ)
1973年埼玉県生まれ。神仏や歴史を偏愛し、土器の欠片を探すなど、縄文人に憧れる少女時代を送る。立教大学社会学部産業関係学科卒業後、出版社に入社し、単行本編集に従事。独立後、2011年にありをる企画制作所を設立。現在、ベストセラー作家の時代・歴史小説やエッセイなどの編集に携わりつつ、「場」に残された古い記憶や、本質的な美を探し求め、執筆を続けている。WEBサイト「ありをりある.com」と「縄文神社.jp」を運営。
【抜書】
●自然石への信仰（p39）
自然石への信仰は、縄文時代にはほとんど行われていなかったとされる。
●一之宮貫前神社（p88）
ぬきさきじんじゃ。
上野国は、律令制下で「大国」とされていた。朝廷は、諸国を規模によって4等級に分けていて、最上級の「大国」は13だけ。そのうち親王が太守になる国に定められたのは、常盤国、上総国、上野国の三つのみ。
一之宮貫前神社は、最重要国の上野国の一宮。
●千鹿頭神（p119）
ちかとがみ。縄文の信仰を継承するとされる「諏訪神」に属する神。狩猟の神として有名。
「近戸」「親都」等とも表記され、「ちかた（千賀多、智方、血形）」「ちかつ（千勝、近津、智勝、智賀都）」とも表される。
「ちかとじんじゃ」は、長野、山梨、埼玉、群馬、栃木、茨城の山岳・山麓地帯に分布。現在の祭神は様々だが、本来は八ヶ岳山麓発祥の「千鹿頭神」を祀るお社とする説がある。
上野国の二宮であり、名神大社である赤城神社（三夜沢、前橋市）は、赤城神を祀る。千鹿頭神が赤城山にやってきて、赤城神の妹神を妻に迎えたと伝わる。
●氷川神社（p139）
埼玉県の大宮に本社のある氷川神社は、「川の近くの高台上にある」という共通点がある。
●論社（p155）
「式内社」として特定されていないが、式内社である可能性のある神社。
●石神（p156）
しゃくじん。「石棒」を指すことが多い。
●ミシャクジ（p179）
諏訪大社上社は、弥生時代末期ごろ、この地に住んでいた人たち（縄文スワの子孫）を核として、縄文に端を発する信仰を伝えていた。彼らは洩矢族〈もりやぞく、もれやぞく〉といい、彼らが奉斎するのが洩矢神、あるいは「ミシャクジ」と呼ばれる神。
そこに、天竜川を遡上して「出雲族」がやって来た。出雲神（のちに建御名方神とされる）を祀る人々。両者は激しく戦ったが、出雲族の勝利という形で決着。のちに融和して、ともに神祀りを行うようになった。これが上社の始まり。
上社の頂点の現人神〈あらひとがみ〉である大祝〈おおほうり〉には、出雲族の神〈しん、みわ〉氏の少年が就く。その補佐をする神長官〈じんちょうかん〉に洩矢族の長が就任。
御室神事には、「ソソウ神」と「ミシャクジ」が登場する。ソソウ神は、おそらく蛇神。出雲族の神？
●御神渡り（p202）
おみわたり。
冬に諏訪湖の湖水が凍り、氷がせり上がって亀裂となり、氷の筋道となる現象。
御神渡りの起点は諏訪神社上社近く。終点が諏訪大社下社近くの、砥川〈とがわ〉付近（春宮）と承知川付近（秋宮）。
●ソソウ神（p206）
諏訪大社上社の御室神事に登場するソソウ神には、主祭神とする神社がない？
神事の祝詞によると、ソソウ神は3カ所に登場する。有賀〈あるが〉と真志野〈まじの〉と、一カ所不明。この地域周辺を「西山」と呼ぶ。
有賀には千鹿頭〈ちかとう〉神社がある。
●駒ケ岳（p224）
駒ケ岳神社は、江戸時代後半（1816年）、修験道の延命〈えんめい〉行者による開山。
駒ケ岳山頂では、縄文土器が発見されている。石鏃、石斧なども。
●修験道（p226）
当山派……真言系。聖宝（832-909年）を派祖とする。醍醐寺三宝院を本山とする。
本山派……天台系。聖護院を本山とする。
●津金学校（p232）
北斗市の津金御所前遺跡周辺には、縄文と平安時代の集落が出土している。戦国時代の古宮〈ふるみや〉城もあった。武田氏に仕えた津金衆の長・津金氏の居城。
さらには、津金学校がある。明治、大正、昭和の校舎がそのまま保存され、「三代校舎ふれあいの里」として公開されている。津金諏訪神社の隣接地。
●丸石神（p234）
まるいしがみ。
甲州では、道祖神として丸石を祀る風習がある。縄文まで遡る信仰形態？
（2024/4/11）NM
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